金匮要略方论学习02
原文
夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条；一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。
若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。（腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤藏府之纹理也）
学习
这一段主要讲了仲景对于人为什么会得病以及如何防病治病的看法，我刚学习的时候，有一个字始终念不对，那就是“疢”。
疢（chen）主要指热病，应该特指伤寒，《说文》中解释“疢,热病也。亦作疹”，所以我们拿这条来概括金匮是不合适的，个人觉得这一段应该放到伤寒论部分，或者至少包含了伤寒论部分，而不能说是只解释了杂病或是金匮的病，这个很重要，很多学生学习金匮的时候往往都忘了六经病，这是不应该的，会影响理解。
这段总体来说信息量很大，提到了很多内容，很多病因，很多理论，还有很多治疗方法。总的来看，理论源于内难是没跑的了，但“导引、吐纳、针灸、膏摩”代表了那个时代的医学特征，我们现在讲究的养生方法，在那个时代是一种医疗手段。这里更能看得出来，仲景是不擅长针灸的，或者说针灸在那个年代并没有得到重视，与汤液不在一个等级上，所以我个人觉得学习唐以前的针灸学问，不需要知其所以然，绝大部分情况下都是经验的集合，并没有理论的指导，还是很朴素的。
正气存内，邪不可干，自古的道理至今仍然通用，古人跟今人一样，都过于放纵，疏于防范，又懒得动弹，对于正常人来说，只要保持体内正气充足，经络通畅，就能够拥有健康。
养生要趁早，颓颓老矣就来不及了。
发表回复